Φροντίδα για την οικολογία: μια συνειδητή προσέγγιση ή ένα αφιέρωμα στη μόδα?

Ανησυχούμε για το θέμα της οικολογίας. Ότι αυτή είναι μια μοντέρνα ρυμούλκηση που θα περάσει σύντομα? Ή ειλικρινής φροντίδα που περιβάλλεται? Ή ίσως οδηγούμε από φόβο για το μέλλον: ξαφνικά οι πόροι της γης είναι κάποτε εξαντλημένοι? Αλλά ταυτόχρονα, συνεχίζουμε να καταστρέφουμε τη φύση. Πώς παίρνει μαζί μας?

Boom, ή, όπως λένε τώρα, η παγκόσμια „διαφημιστική εκστρατεία“ του αγώνα για την οικολογία έχει ιδιαίτερη έντονη τις τελευταίες δεκαετίες. Έχουν εμφανιστεί ένας τεράστιος αριθμός περιβαλλοντικών κεφαλαίων, έρευνας, αποστολών, φόρουμ και συνέδρια, όπου οι επιστήμονες και οι ακτιβιστές φοβίζουν την ανθρωπότητα με την υπερθέρμανση του πλανήτη, την εξαφάνιση των φυσικών πόρων και των σπάνιων ζώων. Για κάποιο χρονικό διάστημα, το πρόθεμα „Eco“ προστίθεται συχνά στις ετικέτες τιμών και στη διαφήμιση και οι οικοδόμοι υπόσχονται στέγαση για οικολογικές τεχνολογίες και από οικολογικά υλικά σε φιλικές προς το περιβάλλον περιοχές και οι αρχές όλων των επιπέδων είναι φιλικά προς το περιβάλλον φυτά για τα φυτά απορριμμάτων.

Μερικοί από εμάς, χωρίς να περιμένουμε αυτά τα εργοστάσια, έχουν ήδη αρχίσει να ταξινομούν τα σκουπίδια του σπιτιού σε διαφορετικά δοχεία: γυαλί, κασσίτερο και πλαστικό χωριστά. Νέες „πράσινες“ σχολές ανοίγουν στα πανεπιστήμια – και υπάρχουν ειδικοί που αναφέρθηκαν προηγουμένως μόνο στην επιστημονική φαντασία. Φαίνεται ότι ο κόσμος έχει εμμονή με την οικολογία.

Πριν από μερικά χρόνια σε 44 χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, διεξήχθη διεθνής μελέτη μεγάλης κλίμακας: 40 χιλιάδες ερωτηθέντες απάντησαν στο ερώτημα τι τους ενθουσιάζει. Αποδείχθηκε ότι οι γήινες ανησυχούσαν για την υπερθέρμανση του πλανήτη και την έλλειψη νερού και φαγητού. Αυτά τα δύο σημεία ήταν μόνο μπροστά από το πρόβλημα της τρομοκρατίας. Οι Ρώσοι ήταν ελαφρώς αισιόδοξοι από τους γείτονες του πλανήτη. Αλλά γενικά, κάθε τέταρτο των δέκα ερωτηθέντων είναι βέβαιο ότι η κατάσταση θα επιδεινωθεί μόνο στο εγγύς μέλλον.

Μας ενοχλεί η κατάσταση του περιβάλλοντος, αλλά ταυτόχρονα το φροντίζουμε συχνά με το ένα χέρι και το καταστρέφουμε με το άλλο. Ο 44χρονος Alexei παραδέχεται ότι ρίχνει σκουπίδια στο δάσος στο δρόμο από το εξοχικό σπίτι: „Λοιπόν, μην το πάρετε στην πόλη?“Και με αδιαμφισβήτητη υπερηφάνεια, λέει ότι πρόσφατα μεταβίβασε 10 χιλιάδες ρούβλια σε ένα από τα κεφάλαια για τη διατήρηση σπάνιων ζώων. Πώς είναι αυτή η ακαταμάχητη επιθυμία να πιει τον κόσμο και να το χαλάσει σε ένα άτομο και στην ανθρωπότητα στο σύνολό της? Και πώς η φύση αντιδρά σε μια τέτοια διπλή στάση απέναντι σε αυτήν?

Σκουπίδια μέσα – σκουπίδια έξω

Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα στον πλανήτη που είναι σε θέση να προκαλέσει σκόπιμα βλάβη στον εαυτό του άμεσα και έμμεσα – βλάπτοντας το περιβάλλον.

„Η απλούστερη εικόνα που βλέπει ο καθένας μας στο δρόμο είναι ένα άτομο καπνίσματος. Αγκαλιάζει μέσα στον εαυτό του και ρίχνει ένα τσιγάρο στο έδαφος, – εξηγεί ο ψυχολόγος, ειδικός στη συμπεριφορά των τροφίμων του Ev Khazin. – Δεν θέλει την ευθύνη ούτε για τον εαυτό του, ούτε για την υγεία του, ή για την υγεία της πόλης και του πλανήτη.

Γιατί το κάνει αυτό? Υπάρχουν πολλοί λόγοι. Υπάρχουν εκείνοι που δεν αισθάνονται τη δύναμη στον εαυτό τους να εξορθολογιστούν οι ίδιοι και ο κόσμος γύρω. Και κάποιος βιώνει μια βαθιά σύγκρουση με τον εαυτό του και τον κόσμο και έτσι εκφράζει αυτήν την διαφωνία. Η εσωτερική σύγκρουση συχνά εκδηλώνεται έξω με τη μορφή εξάρτησης: ακατάλληλη διατροφή, κάπνισμα, αλκοόλ, ναρκωτικά, τοξικές σχέσεις. Μερικές φορές αυτή η σύγκρουση αντικατοπτρίζεται στον τρόπο ζωής: για παράδειγμα, κάποιος περιβάλλει τον εαυτό του με υπερβολικά πράγματα, υπερβολικές επαφές.

Η φύση δεν ανέχεται το κενό, μας διδάσκει τους νόμους της ισορροπίας – το γεγονός ότι δεν υπόκεινται πάντοτε στη συνείδησή μας

„Πιο συχνά υπάρχει είτε μια απρόσεκτη στάση απέναντι στον εαυτό σας και στο σώμα σας, είτε σε χαμηλό αλφαβητισμό (πολλοί δεν καταλαβαίνουν τι είναι χρήσιμο για το σώμα τους), ή ένα βαθύ τραύμα, που συχνά λαμβάνεται στην παιδική ηλικία. Έτσι, για μερικούς, το υπερβολικό βάρος είναι ο μόνος τρόπος για να αισθανθείτε προστατευμένος „, εξηγεί ο Ev Khazina.

Ο πολιτισμός μας είναι τέτοιος που η αίσθηση της συνεχούς αποτυχίας αναδύεται σε εμάς: είμαστε όλοι λίγοι. Καταναλώνουμε όχι από αναγκαιότητα, αλλά επειδή τόσο έμμεσα ικανοποιούμε τις συναισθηματικές ανάγκες που δεν μπορούμε να ικανοποιήσουμε άμεσα.

«Αντικαταστήσουμε την εμπειρία της χαράς με την επιθυμία FarmakeioEllinika να κατέχει κάτι. Θέλουμε οικειότητα – δώστε δώρα. Είμαστε λυπημένοι – αγοράζουμε γλυκά. Αλλά η καραμέλα θα εγκατασταθεί στο λίπος στο σώμα και το περιτύλιγμα καραμελών θα γίνει άλλα σκουπίδια. Θα υπάρχουν περισσότερα σκουπίδια μέσα και έξω, αλλά δεν θα υπάρχει χαρά, ένας τόσο φαύλος κύκλος „, πιστεύει ο ψυχολόγος.

Πίσω από τα βουνά των σκουπιδιών μας, η αδυναμία να αφομοιώσει την υπερβολική έκταση είναι κρυμμένη, ένας αναλυτικός ψυχολόγος, Jungian Fairy -Tale -Therapist Alla Γερμανός, συμφωνεί με έναν συνάδελφο. «Όπως η ανθρωπότητα χάνει μια αίσθηση αναλογίας. Απορροφούμε, τρώμε, πετάμε αυτό που δεν μπορούσαμε να αφήσουμε και να καταναλώσουμε περαιτέρω. Το ζώο δεν θα φάει ποτέ υπερβολική, δεν θα σκοτώσει την πάπια στο αποθεματικό. Στη φύση, όλα προσπαθούν για ισορροπία: Εάν είστε πεινασμένοι – τρώτε, καθίστε – μην τρώτε, θέλετε να πιείτε – πίνετε „.

Εάν ένα δέντρο κόπηκε, τότε κάπου κοντά στην εκκαθάριση ενός σπόρου θα βλαστήσει αναγκαστικά. Η φύση δεν ανέχεται το κενό, μας διδάσκει τους νόμους της ισορροπίας – το γεγονός ότι δεν υπόκεινται πάντοτε στη συνείδησή μας.

„Μια φορά κι έναν καιρό, οι Αμερικανοί Ινδοί κλήθηκαν να υπογράψουν ένα έγγραφο που ανήκει τώρα σε αυτούς αυτή η γη. Δεν μπορούσαν να καταλάβουν: πώς θα μπορούσε να είναι αυτό? Αυτό δεν ταιριάζει στο παράδειγμα τους. Στον πολιτισμό και την κοσμοθεωρία τους, ανήκαν στη φύση, αλλά κανένας άλλος τρόπος „, ο Alla German δίνει ένα παράδειγμα.

Σήμερα υπήρξε μια αλλαγή στο παράδειγμα: ένα άτομο πίστευε ότι είναι ο βασιλιάς της φύσης. Αλλά είμαστε ένα σύνολο, και αυτό υποστηρίζεται σε πολλές πολιτιστικές παραδόσεις – τελετουργίες, μύθους, παραμύθια. Και μην το ξεχνάτε.

Σύμφωνα με τους νόμους των προγόνων

Στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, ένα άτομο έζησε πάντα από κοινού με τη φύση: αφύπνιση και πηγαίνοντας για ύπνο, σπορά και συγκομιδή – όλα υπακούθηκαν από φυσικούς ρυθμούς. Τώρα αυτοί οι ρυθμοί καταρρίπτονται από έναν πολιτισμένο άτομο στην πόλη. Αλλά όσο πιο μακριά από τις Μεγαλοπολιές, τόσο περισσότερο η συμβίωση του ανθρώπου και της φύσης είναι αξιοσημείωτη. Και όσο περισσότερο ένα άτομο καταλαβαίνει τη θέση του σε αυτήν την ένωση.

Ο εθνογράφος Oksana Zviennaya μελετά την κουλτούρα των αυτόχθονων λαών του Βορρά και της Άπω Ανατολής για πολλά χρόνια. Με το παράδειγμά τους, κατάλαβε πόσο καιρό αιώνες οι άνθρωποι και η φύση αρμονικά συναντιούνται μεταξύ τους, παρατηρώντας την ισορροπία και τις συμβατικές σχέσεις. Για τους κτηνοτρόφους, οι Nenets, για παράδειγμα, απαγορεύονται να εισβάλλουν στο έδαφος, ακόμη και να κολλήσουν ένα αιχμηρό αντικείμενο χωρίς τελετουργικό σε αυτό, επειδή είναι ζωντανό. Εξαιτίας αυτού, έρχονται επίσης σε σύγκρουση με τους πετρελαϊκούς εργάτες. Και οι Udegeans – κυνηγοί του Ussuri Taiga, όπου ζει η Amur Tiger – ακόμη και πριν εμφανιστούν οι νόμοι για το κυνήγι και την αλιεία, ήξεραν ποια ήταν η αίσθηση της αναλογίας.

„Οι κυνηγοί που επισκέπτονται δεν καταλαβαίνουν γιατί οι ντόπιοι δεν πηγαίνουν για θήραμα στο λόφο – λένε ότι είναι απλά τεμπέλης? – λέει ο εθνογράφος. – Όχι, οι ντόπιοι γνωρίζουν ότι είναι απαραίτητο να δώσουμε το θηρίο ανάποδα στην κορυφή. Θα έρθει ούτως ή άλλως αργότερα. Για αυτούς, η προστασία της φύσης είναι στο αίμα. Δεν θα σκοτώσουν ποτέ ένα θηλυκό ιππέα. Και αν εξομαλύνουν το θηρίο, τότε διεξάγουν τελετουργία, ζητώντας τη συγχώρεση της φύσης. Οι αυτόχθονες λαοί έχουν εσωτερικό περιορισμό που πρέπει να μάθει ένας πολιτισμένος άνθρωπος. Δεν παίρνουν από τη φύση περισσότερο από ό, τι χρειάζονται „.

Valeria, τραγουδιστής, προσκεκλημένος επεξεργαστής αριθμών

Χαίρομαι πολύ που η ανησυχία για το περιβάλλον γίνεται σταδιακά μια τάση. Ακόμα κι αν δεν συμμετέχουμε σε αυτή τη διαδικασία με παγκόσμια έννοια, υπάρχει πάντα η ευκαιρία να αντιμετωπιστούν οι προσπάθειες. Για παράδειγμα, απενεργοποιώ το φως και το νερό ως τρελό. Όχι επειδή φοβάμαι να πληρώσω 3 kopecks περισσότερα. Απλώς δεν το αντέχω όταν το νερό ρέει στο Waso. Αν ο Ιωσήφ ενεργοποιήσει τον γερανό για ξυρισμό και στη συνέχεια φύγει για να μιλήσει στο τηλέφωνο, εγώ, όπως μια „νοσοκόμα στο σπίτι“, το μπλοκάρει.

Θα θέλαμε να ταξινομήσουμε τα σκουπίδια ως „πλαστικό εδώ, μπουκάλια εκεί“, αλλά, δυστυχώς, το σπίτι μας δεν διαθέτει ξεχωριστά δοχεία. Και συνήθως αγοράζουμε σαπούνι ή σκόνη πλύσης με την επισήμανση „για παιδιά“ και στη συνέχεια το χρησιμοποιούμε με όλη την οικογένεια – υπάρχουν πολύ λιγότερη „χημεία“ από ό, τι στα ενήλικα προϊόντα.

Οι συγγενείς μου ανησυχούν επίσης για το πρόβλημα της οικολογίας, τουλάχιστον σε επίπεδο νοικοκυριού. Ο Emin Agalarov και εγώ ξεκίνησα πρόσφατα μια υπηρεσία παράδοσης τροφίμων. Έχουμε απολύτως φιλικά προς το περιβάλλον εμπορευματοκιβώτια, αλλά υπάρχει πάντα κάτι που πρέπει να προσπαθήσουμε. Την προηγούμενη μέρα, για παράδειγμα, η μητέρα μου κάλεσε: „Ακούστε, σκέφτηκα πόσα δοχεία πετάμε αυτά! Αλλά θα ταιριάζουν στους κηπουρούς για φυτά!»Η μαμά δεν είδε φυτά στη ζωή, γιατί δεν είχαμε ποτέ καλοκαιρινές κατοικίες. Αλλά η ιδέα είναι μεγάλη! Ζήτησα αμέσως από τους συνεργάτες μου να αναζητήσουν κάποιο είδος κηπευτικών κέντρων κοντά. Ξαφνικά εκεί?

Αλλά σήμερα, οι υπερασπιστές προσφέρουν πολλά φυτικά προϊόντα – ίσως είναι καιρός να σταματήσουμε να σκοτώνουμε ζώα, τόσο άγρια ​​όσο και γεωργία?

„Για να προστατεύσουμε τα ζώα και ταυτόχρονα υπάρχει κρέας – υποκρισία“, λέει ο Ev Khazina. Oksana zviennaya δεν συμφωνεί με ένα τέτοιο πρόγραμμα. Είναι πεπεισμένη ότι η φροντίδα για τη φύση δεν απαιτεί καθόλου veganism ή χορτοφαγία. Οι αυτόχθονες λαοί σχετίζονται με το περιβάλλον με μέγιστο σεβασμό και ταυτόχρονα τρώνε κρέας: απλά δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς αυτό στο κλίμα, όπου έξι μήνες – χιόνι και παγετό.

„Μία φορά στο σκληρό χειμώνα της Άπω Ανατολής, ήμουν σχεδόν μόνος στο χειμερινό σπίτι στην Ταίγη“, θυμάται ο εθνογράφος. – Στο δρόμο μείον 30. Σε ένα γειτονικό σπίτι – ένας άρρωστος ξαπλωμένος γέρος. Μας έμεινε για δύο κατά το ήμισυ του σφαγίου ενός raisher, του ελάφι της Άπω Ανατολής, αλλά κλέφθηκε από σκύλους. Υπήρχαν λίγα δημητριακά και ζυμαρικά, κατεψυγμένο ξινό λάχανο. Πριν από την άφιξη του ελικοπτέρου, παρέμειναν τουλάχιστον δύο εβδομάδες. Οι πρωταρχικοί φόβοι ξύπνησαν μέσα μου και άρχισα να εφεύρουμε πώς θα ήθελα να ζητήσω από τους θεούς της Ταΐγκα να με βοηθήσουν να πάρω το θηρίο και να επιβιώσω „. Ευτυχώς, το ελικόπτερο πέταξε πριν.

Είναι απαραίτητο να ακούσετε τους σοφούς προγόνους: ήξεραν πώς να οικοδομήσουν σχέσεις με τη φύση και να αποδεχθούν τον εαυτό τους ως μέρος

Πρέπει να αναγνωρίσουμε τη δική μας φύση, χωρίς να προσπαθούμε να το ξανακάνουμε, λέει ο Oksana Zviennaya, αλλά δεν παίρνει από τη γύρω φύση που υπερβαίνει αυτό που πραγματικά χρειαζόμαστε για τη ζωή.

„Οι αυτόχθονες λαοί πιστεύουν: Εάν οι άνθρωποι συμπεριφέρθηκαν λανθασμένα, παραβίασαν τους νόμους των προγόνων τους, η φύση θα τους θέσει σε εφαρμογή και θα εξηγήσει ποιος είναι ο Δάσκαλος εδώ“, εξηγεί ο εθνογράφος. Η τύχη θα αφήσει ένα άτομο ή κάποιον κοντά για να αρρωστήσει, ή ακόμα και να πεθάνει, ή ένας φυσικός κατακλυσμός μπορεί να εκραγεί. Και ο σαμάνος θα ρωτήσει πρώτα: τι έκανες λάθος? Είναι απαραίτητο να ακούσουμε τους σοφούς προγόνους: ήξεραν πώς να οικοδομήσουν σχέσεις με τη φύση και να δεχτούν τον εαυτό τους ως μέρος της, η Oksana Zviennaya ήταν πεπεισμένη.

Κατεβείτε στο άρμα εγκαίρως

Ένας από τους φυσικούς νόμους είναι ο θάνατος ολόκληρου του ζωντανού. „Από τη στιγμή της γέννησης, ο Tanatos και ο Tanatos συνοδεύονται από το Eros: το φινάλε στο οποίο ερχόμαστε αναπόφευκτα“, υποστηρίζει ο Alla German. – Η κρίση της μέσης ζωής είναι ακριβώς το σημείο που αρχίζουμε να βλέπουμε τον τελικό προορισμό. Αναγνωρίζουμε τη φυσικότητα της φυσικής μαρασμού, αλλά προσπαθούμε να αναπτύξουμε άλλα, „αθάνατα“ όργανα – εσωτερικά μάτια, αυτιά, γνωρίζουμε κάτι βαθύ για τον εαυτό σας και τον κόσμο και μεταφέρονται περαιτέρω αυτή η γνώση „. Αλλά αν ο φόβος του θανάτου σε εμάς είναι πολύ δυνατός, μπορεί να το κάνει να αισθανθεί ότι η φύση είναι μια εχθρική δύναμη, οι νόμοι των οποίων θα θέλαμε να αντιμετωπίσουμε. Στη συνέχεια, προσπαθούμε να αρνηθούμε τη συγγένεια μας και ως εκ τούτου παραβιάζουμε τη δική μας οικολογία.

Διαφορετικές βιομηχανίες παίζουν για το φόβο του μαρασμού: φαγητό, καλλυντικά, ιατρικά – τεντώνοντας το πρώτο, „νεαρό“ μισό της ζωής. Μας προσφέρονται προγράμματα κατά του καθαρισμού αντι -γήρανσης, καλλυντικά, ψυχαγωγία, πίσω από τα οποία θα ξεχάσουμε τα άκρα της ύπαρξης. Αλλά όταν δεν θέλουμε να δούμε το τελικό σημείο της ύπαρξής μας, χάνουμε ένα σημαντικό στάδιο ωριμότητας, πιστεύει ο αναλυτικός ψυχολόγος. Το ίδιο το οποίο αναπτύσσουμε μια εγωιστική προσέγγιση, η οποία είναι συχνά χαρακτηριστική της νεολαίας και έχουμε την ευκαιρία να αισθανόμαστε μια σχέση με όλα τα ζωντανά στον πλανήτη.

Επιδιώκοντας τη νεολαία, συχνά υπερεκτιμούμε τις δυνατότητες. Ο Alla Herman προτείνει να υπενθυμίσει τον μύθο του Φαετόν: «Η μητέρα του, η γήινη νύμφη, τον ήθελε, όπως ο πατέρας του Helios – ο ήλιος, να είναι θεός. Αλλά γεννήθηκε ένας άνθρωπος και δεν μπορούσε, ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπάθησε να αντιμετωπίσει το άρμα του Helios. Εμείς, ανθρωπότητα, σήμερα „μεταφέρει“ στο άρμα της πυρκαγιάς. Και δεν μπορούμε να σταματήσουμε, αν και καταλαβαίνουμε ότι κινδυνεύουμε να περάσουμε, δεν παρατηρούμε ότι βιαζόμαστε από τον εαυτό μας, από τη φύση μας – με κάθε έννοια ».

Είναι καιρός να μάθουμε περιβαλλοντική σκέψη! Μπορείτε να ξεκινήσετε σήμερα, ο Ev Khazin είναι σίγουρος. Για παράδειγμα, πριν αγοράσω ένα προϊόν, σκέψης: Τι θα κάνω με αυτό, όπως θα κάνω με τη συσκευασία? Χρειάζομαι αυτό το παλτό, πόσο το μεταφέρω? Τι θα μου δώσει αυτή η εκπαίδευση? Γιατί δουλεύω? Ξοδεύω ενέργεια για αυτό που είναι πραγματικά φιλικό προς το περιβάλλον για μένα? Για να αναρωτηθείτε αυτές οι ερωτήσεις είναι μια απλή, αλλά χρήσιμη δεξιότητα, πιστεύουν οι ψυχολόγοι.

Ελέγξτε τη ζωή για περιβαλλοντική φιλικότητα

Κάνουμε πολλά σχέδια. Και πόσο χρήσιμη θα είναι η εφαρμογή τους για εμάς? Φυσικά, είναι απίθανο να υπολογίσουμε όλες τις πιθανές συνέπειες. Αλλά μερικές φορές το μέλλον δίνει μια διαισθητική απάντηση στο παρόν. Ο Futuropsychologist Alexei Mikhalsky προτείνει να χρησιμοποιήσει την τεχνική „αντίστροφου σχεδιασμού“ για επαλήθευση.

Επιλέγουμε ένα άνετο μέρος και φανταστούμε ότι σε μια μέρα (εβδομάδα, έτος – διορίσουμε μια περίοδο, αυτό που θέλουμε) κάθουμε εδώ, είμαστε καλά και ζεστά και όλα τα σχεδιασμένα εκπληρώνονται. Φαντάζουμε όσο το δυνατόν ακριβέστερα στο μέλλον και αναρωτηθούμε: τι έκανε ένα αίσθημα ικανοποίησης από αυτό που έγινε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου? Τι ήταν φιλικό προς το περιβάλλον για μένα και για άλλους? Αυτή η άσκηση 15 λεπτών σάς επιτρέπει να συνειδητοποιήσετε τα πιο σημαντικά πράγματα που μας έδωσαν μια αίσθηση συνειδητοποίησης στο „μέλλον“.